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金庸写小说写到一定境界，于是宣布自己封笔，留给了广大武侠“金迷”许多遗憾。最近新闻报道，“新生代武侠女作家、北大硕士步非烟放言，‘试图要超越金庸，革掉金庸们的武侠命，突破传统武侠小说堡垒，创作出新时代的武侠小说’。”听起来真的可笑，也不知道是谁在称呼一个破读书的姑娘为新生代武侠女作家；至于超越一说，虽然可以作为一个远大目标来理解，但要突破传统武侠小说的堡垒，我压根儿就把这句话当个屁给放了——武侠小说还要突破什么？武侠小说还有啥可写的？
金庸、梁羽生、古龙们的武侠小说时代已经过去，只能作为历史来回顾，他们代表着中国武侠小说走向颠峰时期，这段时期的作品题材新颖，形式多样化，特点鲜明，这一批武侠小说创作者大都受中国传统文化的影响，对古代历史，社会，经济，文化等各个领域的熟知程度相当高，对有历史背景或无历史背景的人物\事件的描写驾驭轻松。
武侠小说进入高峰后便立即陷入一阵平静，原因很简单，再写下去很容易重复原来的创作了，武侠小说毕竟是中国古代历史背景下的小说创作，无论中国历史有多博大精深，武侠小说不可避免地逃脱不了侠义、儿女情长和刀光剑影、国恨家仇等主题，无非情节做些创新——这就像一个人的戏路一样，受限太多最终将无法摆脱重复或重叠的角色。一个人演太多相同或相似的角色，是没有好下场的，所以金庸大师们也只能尽力而为。武侠小说的形式和主题，决定了它的创作不可能超越传统文化的大背景，而作为一个现代人去改变这些或者是打破传统，只能是不伦不类毫无价值，因为现代人的意识不自觉地加入到创作中，对小说的影响将是非常大的；用现代人的思维方式，去考验古代人的思维显然也没啥意义。
革命不是件光荣的事，至少我这么认为，革金庸老先生的武侠命是可耻的。
金庸老先生创作的武侠小说不单纯是故事性的描述，武侠小说与文学精神相融得如此契合，当今没有几个人能做到，金庸的小说体现的是雅俗共赏的最高境界。武侠小说的创作局限性，就是对中国传统文化的挑战——金庸先生已经将传统文化传播得很有影响力，难道我们所谓的新生代就可以随意践踏传统，独树一帜吗？说句实话，没有一点文化底蕴别去揽那瓷器活，别砸了招牌被泼了凉水可不好，我们现在对传统文化都没研究够，还有啥资格去谈创新和革命？
韩国一部《大长今》 把几亿中国人给忽悠成啥样了？这就是人家对传统文化研究的成果，我们的文化需要继承和发扬光大，这些离不开传播。武侠小说的继续创作没有太多必要，那个年代看武侠小说是时代的产物，是暂时的精神文化粮食，是种潮流，潮流的东西只是时代的符号，曾经的经典。现在的人不怎么情愿去电影院看电影了，是因为有了更多娱乐方式和多媒体，武侠小说我是不怎么看了，毕竟那是代表过去，过去的经典只适合怀旧，为何非要去颠覆或超越他呢？
武侠小说，仿佛远离着我们。现在大家都很迷惘，都想着赚钱出名致富，搞武侠小说创新创作，你该不会把张钰、饶颖、黄健翔他们的光荣事迹都写进去吧？娱乐了大家，爽了自己？我就琢磨了，这武侠小说还有啥可写的？
