同志残酷物语

　　窗边雨水　拼命的侵扰安睡　又再撇湿乱发堆
　　无须惶恐　你在受惊中淌泪　别怕　爱本是无罪
　　请关上窗　寄望梦想于今后　让我再握着你手
　　无须逃走　世俗目光虽荒谬　为你　我甘愿承受

　　这个本来寂寞的冬天，由于“毛宁被刺事件”的一波三折，而变得格外暧昧起来—— 凶手的色情活动身份把大众的话题引向“毛宁是不是一个同性恋”的旁敲侧击。然而，最富意味的是，几乎所有的媒体都不肯作出判断，而是精巧地玩着文字游戏。
　　这和媒体从业人员的素质无关，事实上，他们对此表现出前所未有的兴奋，对毛宁的身份也几乎是深信不疑，他们的含蓄和谨慎仅仅是因为“同性恋”在目前的传统媒体上还是一个禁忌话题——

“同性恋”真的是“说不出口”？     

  愿某地方　不须将爱伤害　　抹杀内心的色彩
  愿某日子　不须苦痛忍耐　　将禁色尽染在梦魂外
  若这地方　必须将爱伤害　　抹杀内心的色彩
  让我就此　消失这晚风雨内　可再生在某梦幻年代
　　　　—— 达明一派《禁色》

　　在网上争论同性之间的爱算不算爱情，我想已经没有多大意义。事实上，在网络这个以所谓自由、民主为基本逻辑的虚拟空间，同性恋已经浮出海面。但这并不妨碍我们在话语权的层面，判断同性恋于“瘟疫”（歧视）蔓延时的边缘状态——

一、同性恋：你的名字叫“变态”
　　关于同性恋者的称呼很多：“玻璃”、“龙阳”、“性反常”、“二尾子”、“人妖”…… 在诸多影视、文学文本中，我们时常可以读出这样的话语：把一些反常的东西与同性恋建立某种联系，从而成功地把同性恋边缘化——

＊标准文本：
暴力：同性师生谈恋爱反目成仇酿惨剧
淫乱：武汉男同性恋群落大写真
死亡：男同性恋者长吻会传染艾滋病
羞耻：三岛由纪夫家人要求禁书

1、“奇观”化的消费
　　电影中的男同志通常若非是变态、色情狂就是充满性暴力的危险分子；女同志的出现则往往只是为了满足男性观众窥视的欲望，其同志情欲不过是色情镜头的幌子……
台湾与香港主流电影中的同志情欲
全球同性恋电影成风

2、被宗教诅咒
伊斯兰教：同性恋比谋杀还坏
基督教：“违背了基督教教义”
　　　　婚姻：一对男女之间的神圣联合

3、以“科学”的名义
同性恋吃药可变异性恋

４、“他们”的阴谋
　　李银河、王小波的《他们的世界》似乎是大陆同性恋研究一部具有里程碑意义的专著。但这种“我们/他们”的二元划分，其实有在另一个向度上强化了同性恋边缘位置的嫌疑。
　　在凤凰卫视举办的一次“同性恋文化”座谈会上，嘉宾阿哲对主持人说：“你问什么都没关系，只有一点，你不要说你们或者我们，或者是他们。这样好象把我们都分开了”。
不懂你们的忧愁
在错误的时间遇到错误的你？
“不要说你们或者我们，或者是他们”
中国同性恋大曝光

同性恋，真的只能永远在边缘？

二、每日一禁果

　　人人话我太傻　完全没有顾后果
　　偏偏选择芒果　我问芒果有毒麽
　　旁人望见幼苗　连忙问我种甚麽
　　假使不是一伙　我就等于怪物麽
　　　　　　—— 达明一派《每日一禁果》
　　
　　也许是无法压抑的生命的激情，也许是对权力的怀疑和反抗，也许是“愈堕落愈美丽”的诱惑——被习俗、法律、道德所禁止的爱情，在“瘟疫”蔓延时，依然在不停地上演……勇气还是执迷不悔？
你没有好结果
百部最佳同性恋小说之评选
同志的风采——90年代美国十大同性恋电影
＊标准文本：
激情篇：和尚班之岁月随想（小说）
诱惑篇：当女人爱上女人（小说）
挑战篇：蜘蛛女之吻（小说）
实践篇：目击广东江门市的男同志婚礼
　　　　一对中国女同性恋者的婚礼

1、向历史寻求“合法性”
美丽的“断袖之恋”
白先勇谈同性爱
2、拉虎皮做大旗
福柯谈同性恋与文化
福柯语录
同志名人录
张国荣公开与唐生同居关系
英雄的悲剧

说说你听说或经历过的“每日一禁果”

爱上是他是她是他给我满足快乐　　是那份美丽的感觉
爱我是他什么是他不理上演那幕　　忘记他是她不知觉
爱上是她是他是她给我满足快乐　　是那份复杂的感觉
爱我是她什么是她不理上演那幕　　忘记他是她不必觉
　　　　　　　　—— 达明一派《忘记他是她》

　　在相当多的影视和文学文本中，对同性恋的叙述套用了异性恋的叙述模式，基本上是“忘记他是她”——这究竟是爱情本身没有差别，还是在异性恋的话语霸权中，同性恋成了“失语一族”？
我们的爱情啊……
最伤害我的是谁？

第一部曲：后窗

　　　悠悠长　　　悠悠长无尽设想　愿使你知道真相
　　　在漆黑中　　在偷看你　　　　又使我失去方向
　　　　　　　　　　—— 达明一派《后窗》

被禁止的爱情总有一个“说不出口的誓言”的开始——
北京同志：辉子（小说）
小霁子：枫霁（小说）
蔡明亮：呈现同志情欲（电影介绍）

第二部曲：春光乍泄

　　　愈是期待愈是美丽　　来让这夜春光代替
　　　难道要等青春全枯萎　至得到一切
　　　　　　　　—— 达明一派《春光乍泄》

然后是青春的蠢动、燃烧，以及毁灭——
Ask：20 ans（小说）
PJM：刺青年代（小说）
铁嘴阿良：午夜三点又十分（小说）
为什么流浪-《春光乍泻》影评

第三部曲：晚节不保

　　　忘了告诉你　我的路途　看不到你苍老
　　　La..... La......
　　　谁介意晚节会不保　笑一笑已苍老
　　　　　　　　　　—— 达明一派《晚节不保》

最后是无尽的唏嘘，关于青春的流逝，爱情的离去——
托马斯·曼：威尼斯之死（小说）
散步的鱼：当男人爱上男人（小说）

你觉得同性恋有自己独特的文化吗？

　　　不　不霎眼惺忪
　　　　纵　纵愈倦愈碰
　　　　学会说不
　　　　不煽也不捧　这既定结局
　　　　错对不隐　爱恶不侵　任末期盛世骤变灰尘
　　　　尺寸不甘　进退不堪　命贱无理　渐勇敢
　　　　　　　　—— 达明一派《命贱》

　　也不是所有的人都在模仿异性恋“说话”，一些优秀的与同志生活有关的文本以这样或那样的方式质疑“甜美生活”是否只有一种方式？更有甚者，把批判的锋芒指向了整个主流社会的权力结构——

1、爱情与繁殖无关
当爱情走向无性别年代

2、艺术与生命有关
　　“作为一个同志导演，同性之爱是他们的生活源泉，是他们的创作动力，是他们最后的作品。同性之爱可能不是他们的最初，但绝对是他们的最终，这爱是他们的人生，是他们的作品，是他们的生命。 ”
同志生命的光影世界　
陈俊志的《美丽少年》：青春无敌（电影）

3、颠覆权力结构
《东宫西宫》：被颠覆的审讯
论《品花宝鉴》
倾听同性恋者的心声

同性恋文化，真的有这么大的颠覆性？