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聚光灯
每个城市都有这样一些专门出租港台言情、武侠小说的书店:空间拥仄、灯光昏暗、依墙而立的书架象沙丁鱼的罐头被塞得严严实实。来这些书店的大多是年轻的学生,没有钱,却有比钱多得多的热情和时间。他们象不知疲倦的鸟儿一样来来往往,饕餮着言情、武侠的快餐。
不知有几代人,吸收着言情快餐的营养长大成人......
言情快餐现在开吃
琼瑶阿姨,谢谢你的爱情童话
曾经走过八十年代的年轻人觉得现在的少男少女用情不专,刚作两天“张”迷,又热衷上了“李”美眉。不象他们,忠诚唯一,热情唯一。
那个年代,我们有共同的梦。
那时,没有酒吧、没有茶吧、甚至没有迪厅,但也没有空虚。因为我们有梦,一个叫琼瑶的人带着我们一起做梦。
1、琼瑶的梦
琼瑶的梦,人们的梦,男的必定英俊潇洒又有才情,女的则纯真善良,楚楚动人。物质贫乏的年代,人们并不是没梦,而是缺少做梦的能力。琼瑶的理想主义情爱模式完成了普通人织梦的愿望。
琼瑶的形象
琼瑶的性格
影响几代人的一个梦
琼瑶的梦想与现实
2、琼瑶爱情三段论
琼瑶编织的爱情故事,曾经是八十年代人的恋爱教科书。
大前提:爱情必有痛苦
小前提:有灵性的男女都要爱情
结论: 有灵性的男女必然痛苦
琼瑶谈创作、谈女性
3、琼瑶批评
随着八十年代的远去,琼瑶热从书本热到了电影、电视剧上,当年的那代铁杆“琼”迷在岁月的磨砺中,多多少少获得了一些理性的力量,回过头来,看那段岁月,他们有话要说:
琼瑶批评之一:局限性
琼瑶批评之二:自我重复
琼瑶批评之三:爱情呈上
琼瑶批评之四:精神麻醉
琼瑶是彩色果冻还是精神鸦片
当然,比批评更重要的是批评的公正。
对琼瑶批评的反批评
亦舒:开到荼蘼花事了
八十年代末到九十年代初,流行一句话“台湾有琼瑶,香港有亦舒”。亦舒在大陆流行开来的时候,当年读琼瑶的年轻人已经或即将迈入大学的门槛。在爱情上,或多或少都尝到了“别有一番滋味在心头”。爱情童话在现实面前开始倾斜。
爱情是另外一件事,爱情是太奢华的事。
1、亦舒其人
香港有亦舒
亦舒游于自得之场
2、七嘴八舌话亦舒
读亦舒的感受就是一切自己把握,没有什么感情之事是严重到要放弃自己放弃生命的。 深刻,是谈不上的,然而它轻快,象轻音乐一样,是轻文艺。
七嘴八舌话亦舒
我读亦舒
评亦舒的爱情小说
看亦舒笔下的男女
3、亦舒琼瑶的言情小说
不比琼瑶的大悲大喜,亦舒笔下的人物仿佛就在自己身边或许就是自己,生活中自以为看得很重很难放得下的人、事,在亦舒的笔下,世事洞明,过后就烟消云散了。
那一刻,恰似开到荼蘼。
亦舒与琼瑶言情小说之差别一
亦舒与琼瑶言情小说之差别二
亦舒与琼瑶言情小说之差别三
亦舒与琼瑶言情小说之差别四
亦舒与琼瑶言情小说之差别五
梁凤仪:财经小说戏剧人生
九十年代中,琼瑶阿姨建构的爱情童话开始解构。再也不是俊男美女、风花雪月,再也不是毋爱情,吾宁死。女人不是男性的附属,不是商场上的花瓶。女人开始知道自己的生命的主人是谁。
言情小说发展到这里拐了一个弯。
1、梁凤仪其人
在我们不相信传奇的年代,一个女人用自己富有传奇色彩的生活,演绎出真实的故事。这个女人就是赫赫有名的梁凤仪
梁凤仪博士商人
梁凤仪传奇
2、消解童话
商界文艺作品吸引人之处往往在于展示能人的袖里乾坤,同时也着力描写商人的风花雪月。但在以男性为中心的商界小说中,女性总是附庸的。梁凤仪的一系列商界小说却大反其道而行之,风花雪月变作艰苦的奋斗,尔虞我诈变成心智与人性的升华。
给自己树立一面旗帜
没有女人的困惑
我的爱和不爱
活在当下写在当下
3、梁凤仪金句
一个人所拥有的事业与爱情,是要依靠自我的辛勤努力的。
梁凤仪金句
吴淡如:流行的秘笈在风中飞
九十年代末二十世纪初,弟弟妹妹抢着看吴淡如的书,一会儿便翻完两本,说是恋爱的红宝书。
1、谁是吴淡如
關於吳淡如
2、台风又来了
这次的台风来得蹊跷,看起来散文不象散文,小说不象小说,找不到习惯了的属于文学浪漫的梦幻虹霓,反而更象是充满生存智慧的人生讲座。
主角也不再是不食人间烟火的俊男美女,反倒成了身边热热闹闹的饮食男女。
教你获得幸福爱情
人生以快乐为目的
流行的秘笈在风中飞
刮台风的季节
正如形式主义者告诉我们的“重要的不是表达什么,而是怎样表达。”从琼瑶到亦舒到梁凤仪再到吴淡如都在用自己的方式为我们言情。不管怎么变,千古不灭的儿女情长,最终是言情小说的灵魂。
言情快餐,你吃够了没有?
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