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  刘心武揭秘《红楼梦》 
  2006年11月17日 13:28:23 网易文化 刘心武   收藏本书  



第一讲 追寻红学(1)



    一个民族,她那世代不灭的灵魂,以各种形式在无尽的时空里体现,其中一个极其重要的形式,就是体现在其以母语写出的经典文本中。正如莎士比亚及其戏剧之于英国人,是他们民族魂魄的构成因素一样,曹雪芹及其《红楼梦》,就是我们中华民族不朽魂魄的一部分。阅读《红楼梦》,讨论《红楼梦》,具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义,而所有民族发展的具体阶段中的具体问题,具体症结,具体的国计民生,无不与此相关联。我们如果热爱自己的民族,希望她发展得更好,那么,解决眼前切近之事,和深远的魂魄修养,应该都不要偏废,应该将二者融会贯通在一起,不能将二者割离,更不可将二者对立起来。[ 详细全文 ]





  ::第一部分::::::::   
  谜踪在晚清,有一个人叫朱昌鼎,是一个书生,他有一天在屋子里坐着看书,来了一个朋友。这朋友一看他在那儿看书呢,一副钻研学问的样子,就问他说,“老兄,你钻研什么学问呢?你是不是在钻研经学呀?”过去人们把所有的图书分成经、史、子、集几个部分,经书是最神圣的,圣贤书,孔夫子的书、孟夫子的书,四书五经都是经书,研究经学被认为是最神圣的,所以一般人看一个书生在那儿看书、钻研,就觉得一定是在研究经学。
第一讲 追寻红学(1)
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第一讲 追寻红学(2)
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第一讲 追寻红学(3)
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第二讲 追寻红学(1)
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第二讲 追寻红学(2)
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第二讲 追寻红学(3)
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第三讲 贾府婚配之谜(1)
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第三讲 贾府婚配之谜(2)
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第三讲 贾府婚配之谜(3)
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第四讲 秦可卿抱养之谜(1)
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  ::第二部分::::::::   
从养生堂抱来的这个女儿,秦业很喜欢,小名儿唤可儿;可儿在过去的语言里面,就表示可爱的意思。在曹雪芹写到这句话的时候,下面就有脂砚斋的批语,就是“出名”,意思是秦氏开始出现名字了,可儿便是秦可卿了。“秦氏究竟不知系出何氏,所谓寓褒贬别善恶是也”,这话倒也无所谓;下面又说,是“秉刀斧之笔,具菩萨之心,亦甚难矣”,就好像有什么隐情。
第四讲 秦可卿抱养之谜(2)
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第四讲 秦可卿抱养之谜(3)
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第五讲 秦可卿生存之谜(1)
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第五讲 秦可卿生存之谜(2)
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第五讲 秦可卿生存之谜(3)
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第六讲 秦可卿出身之谜(1)
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第六讲 秦可卿出身之谜(2)
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第六讲 秦可卿出身之谜(3)
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第七讲 帐殿夜警之谜(1)
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第七讲 帐殿夜警之谜(2)
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  ::第三部分::::::::   
  开头谁也没有想到,康熙和太子之间,逐渐出现了皇权和皇储之间的矛盾。这个矛盾其实很好解释,从人性角度就能解释。你想想,一个太子十二岁的时候,他觉得我今后当皇帝,他很高兴;二十二岁,他觉得我已经可以当皇帝了,但是我父亲还很健康,我得好好伺候,我等吧;我三十二岁了,我的父亲还很健康,我哪天当皇帝啊?是不是啊?
第七讲 帐殿夜警之谜(3)
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第七讲 帐殿夜警之谜(4)
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第八讲 曹家浮沉之谜(1)
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第八讲 曹家浮沉之谜(2)
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第八讲 曹家浮沉之谜(3)
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第八讲 曹家浮沉之谜(4)
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第九讲 日月双悬之谜(1)
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第九讲 日月双悬之谜(2)
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第九讲 日月双悬之谜(3)
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第九讲 日月双悬之谜(4)
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  ::第四部分::::::::   
第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(1)
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第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(2)
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第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(3)
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第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(4)
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第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(5)
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第十二讲 秦可卿原型大揭秘经(6)
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第十三讲 秦可卿原型大揭秘(1)
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第十三讲 秦可卿原型大揭秘(2)
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第十三讲 秦可卿原型大揭秘(3)
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第十三讲 秦可卿原型大揭秘(4)
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  ::第五部分::::::::   
  在上一讲最后,我把自己探究的结论告诉了大家,就是《红楼梦》里面秦可卿这个艺术形象,她的生活原型,是康熙朝废太子的一个女儿。那么这个结论出来以后,我就碰到了一位红迷朋友,他不太服气,跟我来讨论。当然,我自己的一些结论,并不要求别人都来认同,本来红学就是一个公众共享的学术空间,大家都可以活跃起来,各自发表看法。我就问他,你怎么想不通呢?
第十四讲 秦可卿被告发之谜(1)
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第十四讲 秦可卿被告发之谜(2)
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第十四讲 秦可卿被告发之谜(3)
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第十四讲 秦可卿被告发之谜(4)
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第十四讲 秦可卿被告发之谜(5)
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第十四讲 秦可卿被告发之谜(6)
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